어린 시절의 추억 장에는 두 명의 저명한 여성 작가가 쓴 두 개의 자서전 발췌문이 포함되어 있습니다. 첫 번째 발췌문은 19세기 아메리카 원주민 공동체에 속한 Gertrude Simmons Bonnin이 작성했습니다. 그 기간 동안 여성 작가가 많이 출판되지 않았기 때문에 그녀는 기사에 필명 Zitkala-Sa를 채택했습니다. 두 번째 발췌문은 달리트(Dalit) 공동체에 속한 현대 인도 작가 바마(Bama)의 글입니다.
두 작가 모두 어릴 때부터 차별과 편견에 직면했지만, 어른이 되어서도 힘들었던 경험을 되새기며 자신의 괴로움을 치유하고 치유하려고 노력한다. 당신이 다른 사람들에게 멸시받고 부당한 대우를 받는 사회 계층에 속해 있다는 사실을 아는 것은 어린 아이들에게는 쉽지 않습니다. 순진한 마음으로는 그들은 이러한 형태의 억압을 이해할 수 없습니다. 왜냐하면 그들에게는 모든 사람이 인간이고 평등하게 대우받아야 하기 때문입니다. 인종과 카스트라는 주제는 이 이중 내러티브에서 본질적으로 탐구되었습니다. 이야기는 유색 인종에 대한 증오 문화를 조장하는 보수적인 학교에서부터 하층 계급에 대한 억압이 눈에 띄지 않고 시골 생활의 색채에 길을 잃은 인도의 평범한 마을 광장에 이르기까지 다양합니다. 사회적으로 특권을 누리는 사람들은 부당한 우월성을 누리고 불평등과 예속의 분위기가 두 계정에 만연합니다. 독자들은 두 소녀가 겪는 어려운 상황과 그들이 어떻게 상징적으로 사회적 장애물을 각자의 작은 방법으로 극복했는지 생각해 보도록 권장됩니다. Zitkala-Sa는 사회 규범을 깨고 19세기 아메리카 원주민 문학의 아이콘이 되었습니다. 바마는 달리트 출신임에도 불구하고 모두가 선호하는 탑퍼가 되기 위해 열심히 일하고 끊임없이 공부했습니다. 결론에서는 교육과 사회적 인식의 중요성이 강조되었습니다. 두 소녀는 어려운 시기에 품위를 유지하는 방법과 인종과 계급의 악에 맞서 싸우기 위해 지식을 무기화할 수 있는 방법을 가르쳐줍니다.
어린 시절의 추억 짧은 질문과 답변: 해결됨
1. 위에서 읽은 두 가지 기록은 서로 다른 두 문화에 기반을 두고 있습니다. 두 작품에서 발견되는 주제의 공통점은 무엇인가?
예, 두 개의 서로 다른 어린 시절 이야기는 두 개의 서로 다른 문화에 기반을 두고 있지만 주제는 유사합니다. ‘어린 시절의 추억’이라는 텍스트는 생생한 기억으로 가득 찬 어린 시절을 되돌아보는 두 유명 작가의 어린 시절 회상으로 우리를 끌어들입니다. 각 화자는 다양한 형태의 억압과 차별에 직면했던 어린 시절의 이야기를 들려줍니다. 두 어린 소녀 모두 소외된 공동체의 일원으로서 굴욕과 가난을 견뎌야 했습니다.
첫 번째 이야기인 ‘내 긴 머리 자르기’에서 작가 Zitkala-Sa는 아메리카 원주민 문화에 널리 퍼져 있는 여성에 대한 가혹한 편견에 대해 독자의 관심을 끌고 있습니다. 그녀는 자신이 부끄럽고 겸손하지 못하다고 느꼈기 때문에 담요를 놓지 않으려고 했다고 말합니다. 그녀의 문화에서 머리를 짧게 자르는 것은 비겁함의 표시였으며 그녀를 패배한 전사처럼 느끼게 만들었습니다. 그녀는 긴 머리를 잘린 뒤 자신의 모습을 마주할 수 없었다. 그 사건은 그녀의 목에 ‘차가운 가위날’을 느끼며 기억 속에 새겨졌다. 위로할 사람도 없이 낯선 곳에 갇힌 어린 소녀의 처절한 이야기는 ‘어린 시절의 추억’의 다음 이야기와 비슷하다.
두 번째 이야기의 제목은 ‘우리도 인간이다’로 화자 바마가 3학년 때 일어났던 사건을 이야기한다. 그녀는 사회에서 뚜렷한 이유 없이 혐오감과 무례함으로 여겨지는 불가촉천민계층에 속했다. 낮은 카스트 사람들은 온갖 종류의 외설을 당했고 이는 아메리카 원주민 문화에서 여성들의 곤경을 생각나게 합니다. 불가촉천민들은 사회의 변두리에서 밭일, 심부름, 주인에게 절하는 등 비천한 일만 하도록 만들어졌다. 그들은 더 높은 계급의 사람들이 그들의 존재를 느끼지 못하게 해야 했습니다. 두 이야기 모두 기존의 타락한 사회 규범에 대한 반항과 이를 개선하려는 희망으로 끝납니다.
2. 억압에 저항하는 데는 오랜 시간이 걸릴 수 있지만, 반란의 씨앗은 어릴 때 뿌려집니다. 어떤 형태로든 불의는 어린이들에게도 눈에 띄지 않을 수 없다는 점에 동의하십니까?
현대 심리학에 따르면, 아이들은 압력, 불의, 비참함을 감지하는 데 있어 성인보다 더 높은 감각을 가지고 있습니다. 그들의 마음은 활동적이고 관찰력이 뛰어나 주변 환경을 흡수하는 데 도움이 됩니다. 아이들은 순수한 마음을 갖고 있으면서도 사회적 편견에 영향을 받지 않기 때문에 특정 상황에 대해 올바른 가정을 할 수 있습니다. Bama와 Zitkala-Sa는 모두 어린 나이에 이상하고 차별적인 관습에 노출되었고, 그 경험은 그들 내부에 반항심을 불러일으켰습니다.
억압적인 상황에 처한 대부분의 성인은 지배 계급이나 성별에 의해 저지르는 범죄에 대해 둔감합니다. 하지만 아이들은 사건을 새로운 시각으로 바라보며 상황을 바꾸고 싶어합니다. 적절한 기회가 주어지면 그들은 불의에 저항하고 억압자들에게 명예와 존엄성을 요구하기를 원합니다. 내레이션에서 볼 수 있듯이, 저항에 대한 생각은 이 두 어린 소녀의 마음 속에 일찍부터 심어졌고, 그들은 자신이 속한 지역사회를 위해 상황을 바꾸겠다는 결심을 느꼈습니다. 그러므로 우리는 어떤 형태의 불공정도 아이들에게서 벗어날 수 없으며 실제로 그들의 어린 마음에 깊은 인상을 남긴다고 안전하게 추측할 수 있습니다.
어린 시절의 추억 긴 질문과 답변: 해결됨
1. 바마의 경험은 카스트 제도의 피해자의 경험이다. Zitkala-Sa의 경험은 어떤 종류의 차별을 묘사합니까? 각자의 상황에 대해 그들의 반응은 무엇입니까?
바마(Bama)의 이야기는 카스트 제도가 아직도 널리 퍼져 있는 인도의 한 작은 마을의 소박한 시골 생활을 따라갑니다. 어린 소녀는 머리 속으로 단어를 명확하게 표현하기도 전에 차별에 노출됩니다. 어느 날 저녁, 학교에서 돌아오던 중 그녀는 손가락 끝으로 음식 봉지를 들고 음식과의 접촉을 피하려고 활기차게 길을 가로질러 걸어가는 한 노인을 봅니다. 이런 식으로 절뚝거리며 나아간 후, 그는 주인에게 음식 봉지를 건네주고 주인은 계속해서 그것을 먹습니다. 바마는 이 사건을 보고 즐거워했지만, 그녀의 오빠가 그 노인의 행동 이유와 불가촉천민이 무엇을 의미하는지 설명하자 그녀는 웃음을 멈췄습니다. 그녀의 순진한 마음 속에는 카스트에 따른 차별이라는 개념이 떠올랐습니다.
Zitkala-Sa도 집의 따뜻함과 친숙함에서 멀리 떨어진 이상한 ‘사과의 땅’에서 더 가혹하기는 하지만 비슷한 경험을 겪습니다. 그녀는 미숙한 전사들만이 패배의 징표로 머리를 자르도록 만들어졌다는 믿음을 갖고 자랐습니다. 그녀에게 있어서 그녀의 머리에 있는 길고 풍성한 머리카락은 위엄의 표시였습니다. 그녀가 새 학교에 입학한 첫날, 그녀의 문화에 대한 존중이나 감정에 대한 배려가 전혀 없는 ‘창백한 얼굴’의 여성이 그녀의 머리를 짧게 잘랐습니다. 차별은 아메리카 원주민 여성에게 제공되는 대우의 차이에 있었습니다. 그 순간 소녀는 ‘백인’의 손에 의해 고통받게 된 모든 모욕을 기억하면서 정신적 상실감을 느꼈습니다.
두 소녀 모두 반항심으로 반응했고, 순간적으로 그들의 영혼은 무너졌지만 지식으로 스스로를 갱신하고 기존 교리에 맞서 싸웠습니다. Zitkala-Sa는 Carlisle Indian School에서 머리를 자르는 굴욕을 견뎌야 했을 때 목동이 몰리는 동물처럼 느껴졌습니다. 나중에 그 소녀는 작가로서 남다른 재능을 지닌 뛰어난 여성으로 성장했습니다. 그녀는 기사를 통해 Carlisle Indian School을 비판하고 억압의 악에 맞서 싸웠습니다. Annan이 그녀에게 “주의 깊게 공부하고, 가능한 모든 것을 배우라”고 조언했을 때 교육은 Bama에게 힘의 원천이 되었습니다. 당신이 수업에서 항상 앞서 있다면 사람들은 자발적으로 당신에게 와서 당신에게 붙을 것입니다. 열심히 일하고 배우세요.” Bama는 이 조언을 마음에 새겼고 수업 시간에 자신이 사회의 카스트 구조가 지시하는 것보다 훨씬 더 가치가 있다는 것을 스스로 증명했습니다. 이런 식으로 불가촉천민은 그녀에게 전혀 중요하지 않았고 그녀는 학교에서 많은 새로운 친구를 사귀었습니다.
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