Az elismert filmrendező, a néhai Satyajit Ray rövidprózáján, Abhishek Chaubey rendező közreműködésével a Netflix „Ray” antológiasorozatában, a „Hungama Hai Kyon Barpa” két különc idegent követ nyomon egy átalakuló vonatúton. Egyikük, Musafir Ali egy korábbi zsebtolvajból lett híres Ghazal énekes/költő, míg a másik, akit Mr. Baig becenévvel illetnek, egy sportújságíró, aki egykoron sikereket ért el a birkózás terén. Nem ez az első találkozásuk, mivel mindkét utazót vágyuk közös tárgya köti össze – egy arany zsebóra, amelyet találóan „Khushbakht”-nak (ami urdu nyelven „szerencsés”-nek) neveznek, amely nevéből adódóan viselőjét szerencsével örökül hagyja. A vágy ugyanezen tárgya most is bűntudattal sújtja Musafirt, amikor ismét Mr. Baiggel szemben találja magát, és azon kapja magát, hogy a frusztráció érzéseivel küszködik amiatt, hogy képtelen tisztába jönni útitársával, akitől elragadta a dolgait. Destiny’ ugyanabban a rekeszben, mint sikeres énekesi karrierje előtt. Most ennek a bűnbánó költőnek kell összeszednie a bátorságát, hogy a következő állomáson lerakja súlyos terhét, nehogy felemésztse a lelkét…
Ahelyett, hogy összehasonlítanám a képernyőn megjelenő adaptációt irodalmi megfelelőjével (főleg, mivel az utóbbit még nem olvastam… Ray fanatikusok, ne gyere rám!), ennek az adaptációnak a sok erősségére fogok összpontosítani, mint pl. Az eddigi legerősebb erőssége – A vígjáték, amelyet rengeteg szellemes szójáték, szójáték viccről szójáték vicc tarkít, és személyesen a jelenet, amelyben Musafir Ali egy orvoshoz látogat, aki „kilepato-maaniya”-val diagnosztizálja, különösen bérleti díj nélkül él. ezen az angol világító őrnagy fején belül.
A párbeszéd a hindi és az urdu egyedülálló keveréke, shayarival/párosokkal tarkítva, és éppolyan szeszélyes, mint bőbeszédű, még árnyalt is, ha valaki nagyon odafigyel. De ne aggódj, mert még az olyan nézők számára sem, akik egyik nyelvet sem beszélik folyékonyan, mint én, még az angol feliratok bekapcsolása mellett sem vesznek el teljesen az árnyalatok. Még jobban figyelj, és még egy-két meta-hivatkozást is elkaphatsz, különösen, ha az ember Satyajit Ray és Manoj Bajpayee műveinek egyaránt tisztelője. A tréfák és a viccek párhuzamosan zajlanak a gondolatébresztő társadalmi kommentárokkal olyan témákban, mint a kapzsiság, az emberi hajlam arra, hogy a sztárokat hibáztassák ahelyett, hogy ténylegesen felelősségre vonnák magukat, engesztelés, hiúság stb.
Történetmesélése a mágikus realizmus egészséges adagjával fonódik össze, és egy másik figyelemre méltó elem a kivitelezés kísérleti jellege – Az itt bemutatott vizuális történetmeséléstől és a filmművészettől kezdve – Például Musafir folyamatosan áttöri a negyedik (talán az ötödik) falat, mindenütt jelenlévő közönségét szólítja meg, akik a vonatúton járnak, és ezzel egyidejűleg múltja metaforikus kísértetei, amelyek végül utolérik, hallucinációs képsorok, amelyekben azt képzeli, hogy “áldozata” a kikötő túloldaláról ráront, és egy már átkozva is. átkozott férfi bosszúálló hangon, és a tükörképek, amelyek a két férfiban uralkodó kétarcú attitűdre utalnak.
Gajraj Rao bemutatja sokoldalúságát a két arcú Mr. Baig szerepében, akinek ölelő, Paddington Bear-szerű személyisége „Jekyll Hyde pillanatai” homlokzataként szolgál. A mesterség eme veteránja, aki átmegy egy édes és igazlelkű úriember között, aki keserédes főzeteket, például szárított lime-mal átitatott teát kínál utastársának (arab csemege, ami szintén szerzett íz) és egy csuklós volt birkózó, aki azzal fenyegeti, hogy eltöri az utóbbi állkapcsát. puszta keze valóban az, amit a színészet mesterkurzusának nevezhetnénk. Manoj Bajpayee gumis arccal kiválóan támogatja színésztársát. Bajpayee egy emlékezetes példában mutatja be bátorságát, amikor karaktere a következő állomáson végre békére és megváltásra lel, testbeszédében finom evolúción megy keresztül, ahogy ez a korábban megszégyenített férfi megnyugtató kiugrással érkezik meg úti céljához. Mindkét színész, akit utoljára két évtizeddel ezelőtt láttak megosztani a képernyőn az „Aks” című neo-noir paranormális thrillerben, olyan pezsgő kémiában osztoznak, amelyet palackozni kell, és szerencsére ezúttal sokkal több képernyőidőt engednek meg együtt. . Képernyőn megjelenő varázsuk tovább élénkíti az eljárást, és kérek egy haver-zsaru fricskát, amelyben ez a kettő szerepel a főszerepben! Valójában a természetes tréfálkozásuk szinte olyan érzést keltett bennem, mintha két részeg bácsi közötti privát beszélgetést akadályoznék. Külön említést érdemel a szereplők díszlete és nyájas stílusa, legyen szó Musafir előkelő velúr brokát mellényeiről, amelyek megragadják a tekintetet, vagy Musafir és Baig színekben összehangolt öltözékeiről, amelyek közül az utóbbi eléri azt a kívánt hatást, amely előrevetíti a közös életmód-választásokat és mindkét férfi vonásai jobban hasonlítanak egymásra, mint gondolnák.
A közel egyórás futási idő alatt a ‘Hungama Hai Kyon Barpa’-t időnként kisiklik egy maroknyi jelenet az első felében, amelyek szükségtelenül elhúzódnak, vagy egy kicsit túlzottan elnézőek, és meg lehetett volna vágni. Ráadásul, bár a szürrealisztikus cselekménypontok jól kivitelezettek, minden bizonnyal megvolt benne a lehetőség, hogy sokkal bukdácsolóbb legyen, így még tovább tolva a borítékot (akkor megint elfogultnak tűnhetek, mivel nem olvastam el az eredeti forrásanyagot, és így teljesen tanácstalan vagyok az eredeti furcsaságával kapcsolatban).
Összességében Abhishek Chaubey továbbra is olyan filmes ajánlatot kínál, mint slurp-a-licious mint a csábító harapnivalók, amelyeket a kitalált Ghalib snack boltjában szolgálnak fel, úgy kényeztesd magad. Azonban ha egyszer ráéreztél…
