Könyvajánló: Mindannyian szellemek vagyunk az erdőben – Lorraine Wilson

„Tíz nappal az esőzés előtt tért vissza a fiúval. A fiú aligha volt hibás, de mégis először jött az idegen, aztán jött az eső.

Így kezdődik Lorraine Wilson Mindannyian szellemek vagyunk az erdőbent, egy posztapokaliptikus regény, amely valahol Kelet-Európa egyik kis falujában játszódik, meghatározatlan időn belül. Összeomlás, amikor az internet az entrópia paroxizmusában kilépte a határait.

A világot ma digitális szellemek lakják. Az internet töredékei, amelyek bebarangolják a világot, egy hurokban játszva el történeteiket. Ha nem vigyázol, megfertőzhetnek, bár mint minden vírus, egyes szellemek fertőzőbbek, mint mások. A gyengék ártalmatlanok, vagy olyanok, amelyekben kevés az érzelem. Adatok, térképek, híradások, vásárlási webhelyek, ilyesmi. Az alkalmankénti történetszellem gondot okozhat, ha véletlenül ismeri a történetet. De a destruktív érzelmekhez köthetőek a legkockázatosabbak, ha a lelkiállapotod kellőképpen rezonál rájuk, akkor… feltölthetik magukat beléd.

Azt gondolhatja, hogy ez valamiféle Mad Max-szerű világ, de nem az. Ez egy kisebb világ, egy egyszerűbb világ. Egy világ, amelyet nem a pénz, hanem a kereskedelem irányít. Egy vekni kenyér néhány fűszernövénynek, hogy elűzze a szellemeket.

Azt gondolhatja, hogy ez egy poszt-apokaliptikus történet, és bizonyos szempontból az is. De ennél is több, ez egy többrétegű történet, amely számos megfontolandó és átgondolandó témát hoz fel.

Internet és kapitalizmus

Nem titok, hogy mindössze 30 év alatt az internet megváltoztatta a világot, amelyben élünk. Amikor 1993-ban először nyilvánosságra hozták, az internet időnként és távolságonként összeomlott – az e-maileket azonnal kézbesítették, idegenekkel lehetett beszélgetni. Valós időben egy másik kontinensen találhat olyan embereket, akik ugyanazt a hobbit élvezték, mint te, a világ minden részén.

Aztán jött a közösségi média, a SixDegrees nevű oldallal, amely 1997-ben indult, de csak a Facebook, a 2000-es évek elején robbant be a színre, hogy a közösségi média és az internetfüggőség lassan egy dolog. Az adatok azt mutatják, hogy a 2012-es napi 90 percről a közösségi médián töltött időről 2023-ban már több mint 2,5 órát töltöttünk. És ez csak a közösségi média – nincs benne az e-mailekkel, cikkek olvasásával, online vásárlással töltött idő, információkeresés, és minden egyéb napi feladat, amelyhez az internetre támaszkodunk.

Ez felveti a kérdést: ha az Internet összeomlik, kilép a korlátaiból, mi lesz vele?

Nehéz felfogni, tényleg. A mai világ… össze fog dőlni. Érdekes, nem igaz, hogy alig 30 év alatt szinte elképzelhetetlen a világ internet nélkül?

Nem csoda hát, hogy a Crash elején az emberek még mindig ragaszkodtak halott telefonjaikhoz, kimerült laptopjaikhoz és könyveikhez csábító üregeikkel együtt; mielőtt az emberek megtanulták hogy a digitális szellemek megfertőzhetik az embert.

A digitális fertőzés széttörte a testet. Minden neuront csak elektromos töltéssé változtatott, ahogy a szellem a húst bináris kódokká és pixelekké alakította. Néha napokba, néha órákba telt.

Valamilyen oknál fogva ez a mondat nagyon összecsengett azzal, ahogyan mai életünket éljük, bináris kóddal és pixelekkel körülvéve. Lehet, hogy testünk nem törik szét, de tagadhatatlan, hogy hatással van ránk, ez a természettől való elszakadás, a kézi készítéstől és cselekvéstől.

És akkor ott van a kapitalizmus. Ez nem túlzott téma, csak valami, ami megragadt olvasás közben. A fizetőeszköz ebben a posztdigitális/internet világban nem a pénz volt. Persze néhány embernek rubelt kellett fizetnie, de a legtöbb fizetés kereskedelem formájában történt. Ha belegondolunk, szinte mindenkinek van valami csereterméke – ha nem kenyeret az asztaláról, vagy búzát vagy zöldséget a szántóföldjéről, ezt a képességet kicserélheti valami másra, amire szüksége van.

Bár nem romantikázom a bartert, elgondolkodtatott: mennyit fogyaszthat egy ember? Az a rengeteg dolog, ami a legtöbbünk otthonában található. Mennyire van valójában szükségünk belőle? Hogyan egyszerűsíthetnénk? Hogyan menekülhetnénk el a kapitalista diktátum elől, hogy többet keressünk, hogy többet vásároljunk, hogy nyerjünk… mit? Presztízs? Társadalmi helyzet? Jobb élmény? Valamilyen frissítés?

Van min gondolkodni, az biztos.

Patriarchátus és visszatérés a természethez

Ismétlem, nincs közvetlen utalás a patriarchátusra, de ott van. Látom ezt a gyönyörűen boszorkányos áramlatban, amely ezen a könyvön keresztül fut. Kivéve, hogy a legtöbb könyvben nem így ábrázolják a boszorkányokat – nincsenek varázslatok és varázsigék, nincs hexelés vagy száműzetés, nincsenek kristályok és bájitalok, nincsenek oltárok, nincsenek istenek vagy istennők, akikhez imádkozhatnának. Más szóval, a populáris kultúra egyike sem kötődik a boszorkányokhoz és a boszorkánysághoz.

De ha tudod, mik is voltak valójában a boszorkányok, mielőtt az egyház és a patriarchátus szemölcsös nőknek festette volna őket, akik elpusztítják a járványt és a betegségeket, vagy az esztétikus TikTok boszorkány a kapitalizmus által választott trend lett, azonnal látni fogja, hogyan tényleg boszorkányos ez a könyv.

Mert a boszorkányok? Egyszerűen ők voltak azok a nők, akik felismerték a gyógynövényeket és növényeket. Ismerték azokat, amelyek gyógyíthatnak, és azokat, amelyek megbetegedhetnek. Felismerték a természet körforgását és az évszakokat. Láthatták a mintákat és megjósolhatták a jövőt, ez a készség évszázadokra nyúlik vissza, jóval az egyház születése előtt, sokkal azelőtt, hogy a férfiak úgy döntöttek volna, hogy az ördög eszköze, és elégették a boszorkányokat, mert féltek a hatalommal rendelkező nőktől.

De ebben az internet utáni világban, amikor nincsenek modern gyógyszerek, a boszorkányok fogják meggyógyítani a világot.

Katerina, a regény egyik főszereplője a nagymamájától tanulta meg a növények betakarítását, lepárlását, teák és tinktúrák főzését, kenőcsök és krémek készítését. Megtanulta, hogyan kell sikítani a nagymamája sikítótál-beszédével, valamint a méhekkel, és elriasztja a farkasokat. Végül a strega (boszorkány) találta meg a gyógymódot a régión végigsöprő digitális fertőzésre.

Elgondolkodtat, nem? Mennyire veszett el a növényekről és a természetről szóló régi tudás. A modern orvoslás egy csoda, ezt tagadni sem lehet. De el kell tűnődni: nem létezhetne mindkettő egyszerre?

A bűntudat alattomos természete

Egy másik szál, amely átfut ezen a könyvön, a bűntudat, és az, hogy milyen módon formálhat minket, a hazugságok, amelyeket elhitethet velünk.

Katerina a saját bűnösségét, kudarcait hordozza magában – képtelenségét megmenteni húgát, Nikitát. Ez az egyedülálló esemény kikerüli minden mozdulatát, kiszínezi minden döntését, eltorzítja a perspektíváját önmagáról.

Semmilyen bûntudat vagy bánat nem tudta helyrehozni a kudarcaidat, és az, hogy tudod, hogy összetörtél, nem jelenti azt, hogy könnyebben helyrehozható. Ez nem azt jelentette, hogy értékes dolgokat lehet rád bízni. Néha biztonságosabb volt egyszerűen törve maradni.

A bűntudatot tovább rontja az elutasítás, ami elvezet bennünket a másik nagy témához, amelyet ez a regény átszőtt.

Összetartozás és másság

A „másik”, az idegenek iránti bizalmatlanságra utal a regény kezdőmondata – az idegen, akinek nyomában az eső jött.

A szellemekbe van beleszőve, akik az embereket követik, elhagyatott házakban laknak, és csak azért akarnak bejutni a vezetékekbe, hogy felgyújtsák a házat, megfertőzve az embereket, és mindezt megpróbálják otthonra találni.

A szellemek csak ezt csinálták. Otthont keresek. Csupán arról van szó, hogy az emberi testnek nem kellett annyi törött élt tartalmaznia, hanem önmaga is megtört, elektromossága, memóriája és idegsejtjei romlottak és rontottak, hovatartozást keresve, amíg nem maradt más, csak statikus és bomlás.

Valójában nyilvánvaló, hogy amikor a falubeliek a saját életüket féltik, akkor a kívülálló ellen fordulnak – Katerinával, aki nem hasonlít rájuk, pedig előtte a nyaralóban lakott a nagymamája, anyja a faluban nőtt fel. De az apja indiai volt, és Katerinának van néhány színe. A haja fekete, nem olyan szép, mint a falubelieké; a szeme nem olyan kék, mint az övék; a bőre, talán egy árnyalattal sötétebb, mint az övék.

Félelmükben nem számít, hogy Katerina a falu gyógyítója. Hogy a gyógynövényei és a permetezőszerei betegségektől mentesen tartják a termésüket; gyógyszerei egészségesen tartják a falut. Amikor elfog egy fertőző kísértetbetegségtől való félelem, a falu Katerina és az általa a faluba hozott idegenek ellen fordul.

Margarite beszélt fölötte. – Különben sem akartuk, hogy itt legyél. A babád nem szeretné, ha a házában lennél. Soha nem illeszkedtél be. Tudta ezt. A képmutatás, gondolta Katerina halkan. Margarite puszta képmutatása, aki elmenekült a faluból, és nyugatra indult azon a napon, amikor betöltötte a tizenhatodik életévét, és csak az új kormány idegenellenessége elől menekülő menekülthullámban tért haza. Mindketten csak akkor jöttek ide, amikor már nem volt hova menni, mindketten egy összetört életet építettek fel itt. Akkor miért tartozott Margarite, amikor nem? Értelmetlen kérdés, ha volt valaha is.

Annyi mindent el lehet itt mondani arról, ahogyan itt és most bánunk egymással. Valláson, kaszton, bőrszínen, fajon alapuló gyanakvásunk és esetenként egyenesen gyűlöletünk. Egy egész nép mássága, amely lehetővé teszi, hogy a népirtást valós időben lejátsszák a képernyőinken. A félelemkeltés, amely a választásokat hajtja szerte a világon. A falak, amelyeket építeni akarunk, az emberek, akiket távol akarunk tartani, a félelem, a félelem, a félelem.

És mégis – mi történik, ha inkább a szerelmet választjuk?

Elfogadás, megértés, együttérzés, empátia. Ők lehetünk a legjobbak. Ennek ellenére gyakran megzavarnak minket azok az emberek, akik a legrosszabbunkra apellálnak.

Becsomagolva

Ha mindezen nagy témákat átszövik a könyvben, azt gondolnád, hogy nehézkes, prédikáló lenne? De nem az. Ehelyett egy nagyon emberi történet, amely egy posztapokaliptikus világban játszódik. Ez nem Furiosa vagy Mad Max világa, ami jó dolog a könyveimben. Az emberek nem ölik egymást, és nem harcolnak a vízért.

Ehelyett a lehető legjobban élik az életüket. Gondoskodnak szántóikról és zöldséges helyeikről. Halfogás. Gyógynövények betakarítása. A digitális szellemek elűzése. Egészen addig, amíg egy furcsa fiatal fiú be nem jön közéjük, mögötte a betakarítás sikertelenségéről szóló pletykák és egy elburjánzó digitális betegség, amely felkavarja a szellemeket.

Ezután egy regény következik, amely elgondolkodtat az életvitelünkről; az internet életünk minden területére gyakorolt ​​hatása; hogyan gyűlünk össze, és hogyan mászunk; az önellátásról és a gyógynövényekről, a közösségi életről és a hálózatról való leállásról.

Nagyon, erősen ajánlott!