Amerikában jámbor dzsainként nőttem fel, és megtapasztaltam az amerikai születésű állampolgárság szépségét, aki kisebbségi hitben nőtt fel, miközben tiszteletben tartom azokat, akik más utakon jártak. A dzsainizmus, az erőszakmentességben, az igazságban és az önfegyelemben gyökerező vallás alakította az életemet. Például a vegetarianizmus a dzsainok számára nem étrendi választás – ez az erőszakmentesség iránti legmélyebb meggyőződésünk kifejezése, olyan szent számunkra, mint a napi ima a keresztényeknek és a muszlimoknak, vagy a szombat a zsidóknak. Mégis megtanultunk egy olyan társadalomban élni, ahol sokan esznek húst, egyensúlyban tartva a hitünket és az alázattal, hogy elfogadjuk, hogy nem mindenki hite egyforma. Ez a kiegyensúlyozó cselekedet megtestesíti azt, amit régóta nagyra becsülök hazámban: egy olyan országot, amely olyannak fogad minket, amilyenek vagyunk, anélkül, hogy megkövetelné, hogy megfeleljünk valamely konkrét vallásnak, vagy csökkentené személyes vallási meggyőződésünk értékét.
Életem során több, bár tökéletlen összhangot találtam a dzsain elvek és a Demokrata Párt által támogatott értékek között, különösen az erőszakmentesség és minden élőlény méltósága között. A Demokrata Párt befogadásának és nyitottságának eszméi pedig lehetővé tették számomra, hogy hitelesen éljek, teljes mértékben átvegyem a hitemet anélkül, hogy azt másokra erőltetném. Mélyen értékeltem azonban azt is, hogy közeli republikánus barátaim megélhették keresztény értékeiket azáltal, hogy templomba járnak és bibliatanulmányozást végeznek. Megvitattuk a hitünket és a saját értékeinket, például azt, hogy az egyes vallások hogyan tekintenek a megbocsátásra (az övé volt az, ahol Isten mindig megbocsátott egy hívőnek, aki tévedett, míg az enyém minden élőlénytől kért bocsánatot, akinek árthattál volna). Osztoztunk egymás iránti szeretetben és tiszteletben, ami csak ebben az országban található meg. A kölcsönös tisztelet és szeretet szelleme manapság egyre ritkábbnak tűnik, ahogy a politikai megosztottság elmélyül.
A leginkább az zavar, hogy a hit körüli nyilvános vita hogyan változott meg. Az egyik oldalon van egy inkluzív vízió Amerikáról – ahol a különféle életmódokat elfogadják és ünneplik –, de ezt a pluralitást egyes vallási vezetők gyakran elutasítják, mint a társadalom erkölcsi hiányát. Másrészt a kereszténység szűk értelmezését egy olyan figura, mint Donald Trump, a közrendbe taszítja, aki annyira ellentétes a tisztességgel, hogy hitüktől függetlenül egyetlen jámbor embernek sem szabad megbirkóznia viselkedésével és nyelvével. Attól a vulgáris módjától, ahogyan a nők megérintéséről beszélt az Access Hollywood-szalagokon, egészen addig, hogy soha nem érzett lelkiismeret-furdalást az egyoldalas reklám miatt, amelyet a New York Times-ban készített, hogy rágalmazta a most felmentett ötöst, aki végül ártatlanul töltötte a börtönt. hiányzik az erkölcsi jellem.
Azok számára, akik kisebbségi vallási értékeink szerint akarunk élni, ez a mély jellemhiány és folyamatos felemelkedése ijesztő és elidegenítő érzés. Nem tartozik a dzsain hagyományokhoz, hogy meggyőződéseinket másokra kényszerítsük, még akkor sem, ha az olyan kérdések, mint az erőszakmentesség, amely a vegetáriánus életmódunkat befolyásolja, ugyanolyan alapvető fontosságú számunkra, mint bármely erkölcsi vagy vallási parancs. Gyakoroljuk az alázatot, tudva, hogy nem mindenki követi ugyanazt az utat. Úgy gondolom, hogy ez az alázat, amely a kisebbségi létből fakad, ajándék – amely mintaként szolgálhat a ma szükséges politikai és vallási beszélgetésekhez.
Nem is olyan távoli emlékezetemben volt egy időszak, amikor a különböző politikai irányzatú és hitű amerikaiak közös hangra találtak. Dzsainként megbeszéltem az erőszakmentességet keresztény konzervatív barátaimmal, akik életpárti elkötelezettségükkel hozták összefüggésbe, vagy vegán, ateista barátaimmal, akik párhuzamot láttak az állatok jogaiban vagy a környezetvédelmi aktivizmusban. Az értékek alkalmazásának különbségei nem osztottak meg bennünket; inkább gazdagították a beszélgetést, és tükrözték az Amerikai Egyesült Államok szépségét, amely ország különböző vallású és árnyalt nézeteket valló polgárok otthona.
De manapság ugyanazok a beszélgetések, ahol nézeteltérések vannak, gyalázkodássá válnak. Az amerikaiak többé nem vallhatnak eltérő nézeteket, és nem vallhatnak eltérő hithagyományokat; azokat, akik ezt teszik, a politikai folyosó egyik oldala méltatlannak, tébolyultnak vagy valamilyen ideológiai zavarban szenvedőnek bélyegzi. Ez az oldal mindenkit azzal vádol, hogy „Trump-zavart szindrómában/TDS-ben” vagy „ébredési zavarban” szenved, mintha a jelenlegi republikánus világnézettől való bármilyen eltérés a szellemi hanyatlás jele lenne. Úgy tűnik, hogy az ilyen nyelvhasználat engedélye Trumptól származik, aki gyakran használ hasonló nyelvezetet politikai ellenfeleihez, vagy akár az őt nem támogató republikánusokhoz.
Az elmúlt hétvégén aljas nyelvezet tanúi lehettünk a Madison Square Garden Trump-gyűlésen, ahol a meghívott előadókat Trump és kampánya előzetesen ellenőrizte, és a beszélők olyan nyelvezeteket használtak, mint a „szemét” és a „degeneráltak” az amerikai társai leírására. Az ilyen megosztó és undorító nyelvezet széles körben való alkalmazása erodálja a kölcsönös tisztelet lehetőségét, és lehetetlenné teszi a párbeszédet. Ez a legtöbb amerikait – akik ritkán férnek bele egy politikai dobozba – megfeneklett, olyan idő után vágyakozva, amikor nem érthetnénk egyet anélkül, hogy dehumanizálnánk egymást.
Az általam szeretett Amerika – egy olyan hely, ahol egymás és amerikai eszméink kölcsönös tisztelete, beleértve az egyéni hiedelmeink gyakorlásának szabadságát – egyre elérhetetlenebbnek tűnik. Valószínűleg nem az olyan vallási kisebbségek, mint a dzsainok az egyetlenek, akik így érzik. Elképzelem, hogy sok amerikai – legyen az keresztény, hindu, zsidó, muszlim, szikh vagy független – szintén szívfájdalommal figyeli, ahogy a megosztottság súlya alatt a közös céltudatunk erodálódik.
Mégis reménykedem. Még mindig megvan a hatalmunk helyreállítani, ami elveszett. Amerika ereje nem a konformitás érvényesítésében rejlik, hanem abban, hogy lehetővé teszi az emberek számára, hogy értékeik szerint éljenek, miközben tiszteletben tartják mások meggyőződését. Itt az ideje, hogy a hazafias amerikaiak – a politikai folyosó mindkét oldalán – felülemelkedjenek a polarizáción, és újjáépítsék a megtört bizalmat, és ne engedjék, hogy az egyik fél által szorgalmazott gyűlölködő retorika tovább menjen.
Miközben az MLB rájátszását nézem, eszembe jut, hogy a baseball-stadionok tele vannak amerikaiakkal, akik ugyan politikailag különbözőek, de összejönnek, hogy hazai csapatukat szurkolják. Ez hitet ad abban, hogy ezt a mérgező választást követően az amerikaiak, párttól vagy hittől függetlenül, képesek helyreállítani polgártársaik szépségét – nem a hit választja el, hanem egyesül a közös jövő iránti elkötelezettségben.
De ehhez ki kell állnunk Donald Trump ellen, aki valószínűleg kevésbé tekint hazafiasnak, mint bármelyik támogatója, és Kamala Harrisre szavazunk az Amerikai Egyesült Államok elnökének ebben a pillanatban. Hiszem, hogy az általam kedvelt Amerika – egy hely, ahol egy dzsain egy asztalhoz ülhet egy keresztény, egy muszlim és egy ateistával, akik aggodalmaink a gyermekneveléssel kapcsolatban – még mindig létezik, és együtt kell visszaszereznünk.
Jogi nyilatkozat
A fent kifejtett vélemények a szerző sajátjai.
CIKK VÉGE
