土著知识以及最新的发现,可以剥夺一些最早的人类在当今台湾定居的故事。
直到大约400年前,第一批中国定居者才到达 – 五月花降落在马萨诸塞州普利茅斯岩的几年后。
在此之前,台湾是土著南方人民的故乡。随着时间的流逝,有些人驶离,定居在东南亚其他地区,甚至远至马达加斯加,新西兰和夏威夷。
其他人一直持续到今天,现在化妆16个在台湾正式认可的土著群体。
其中一个群体,即Saisiyat,在整个台湾都以故事和仪式传播到无数世代来维持古老的精神联系而闻名。这种联系和新的科学发现可能有助于揭开台湾过去的神秘章节。
尽管沃芬的Saisiyat村距离台北的首都喧嚣只有三个小时的路程,但感觉就像是另一个世界。
秋天的每两年一次,伍芬的游客发现空气凉爽而薄弱,但浓厚的烟火和散发出的烟雾和自制小米葡萄酒的发酵味。

最近的11月,在山区村庄的一个游行地上,数十人在一个巨大的圈子里跳舞时锁住了武器。在他们的信仰体系中,他们并不孤单。 Saisiyat认为,在这个节日期间,它们被称为Koko Ta’ay的精神包围:他们的祖先的一个人与很久以前分享了这个地方。
“他们真的很短,皮肤深色,有人说他们有魔术。”玛雅·蒂蒂恩(Maya Titiyon)说,他的母亲是塞西亚特(Saisiyat),父亲来自新西兰。自从她小时候以来,她每隔一年就参加一次Pas Ta’ay仪式。
现在,她已经足够大了,可以做出贡献,包括通过帮助外人学习如何尊重而不是冒犯Koko Ta’ay。
蒂蒂恩解释说:“每个人都必须小心,不能有不良的心情,不能互相战斗,不能因为他们可能击中精神,所以不能在空旷的地方扔石头。”

几天来,Saisiyat欢迎Koko Ta’ay的精神进入他们的村庄。
他们从傍晚到早晨跳舞,提供小米葡萄酒和美食,并唱歌,其中包含Koko Ta’ay给祖先的知识。
“这16首歌曲包括我们拥有的所有传统植物,” Tityon说。 “ Koko Ta’ay教我们的人民如何成长小米以及如何编织。”
但是传统说,科科·塔伊(Koko Ta’ay)也有调皮的一面。
志愿者将银草绑在节日参与者的手臂上,以防止有害精神。即使是声音录音机和相机,以及汽车和踏板车等设备,也需要保护,因为据说Koko Ta’ay烈酒也能够干扰任何机械的东西。

直到最近,研究人员对Koko Ta’ay了解的大多数都来自故事。
“很久以前,我们的祖先住在这座山上,” Ataw A Bong,一位长者和一名前学校校长说。 “有一天,他们开始听到奇怪的声音,可能是音乐。”
Saisiyat的人们意识到他们是来自邻近人群(Koko Ta’ay)的歌曲,两人意识到他们可以彼此学到很多东西。 Saisiyat从Koko Ta’ay那里学到了诸如编织和种植作物之类的技能。
不幸的是,美好时光并没有永远持续下去。
传说说,当koko ta’ay有一天来到村庄时,一只言语解释说,一些Saisiyat在一棵树的底部进行了很大的切割家,使它崩溃并杀死许多Koko Ta’ay。此后,赛萨特(Saisiyat)的生活变得艰难。
降雨要么大,要么根本不到。婴儿开始死亡,农作物失败了。

最终,Koko Ta’ay幸存的两个长老出现在Saisiyat村。他们告诉他们,停止发生的唯一方法是每两年举行一次Koko Ta’ay精神仪式。
很难确定何时开始,但是从那时起,Saisiyat却兑现了他们的诺言。
台湾的许多土著群体都有有关类似民族的故事。
在台湾隔壁的菲律宾,有一些种族群体略微与Koko Ta’ay的描述,例如Luzon的Aeta人民。
研究人员有时将这些群体标记为“ Negrito Peoples”,这是西班牙殖民化的术语。但是在台湾最长的时间里,没有任何身体证明内格里托人民住在那里。
这要归功于台湾考古学家在澳大利亚国立大学的Hung hsiao-chun领导的团队。二十多年前,作为台湾国家大学的一名本科生,洪在人类学博物馆看到了一个6000年历史的人类骨架。
洪说:“我看到它很小且破碎。” “它是一个人放置在显示柜中的。每次看到它时,我总是有一种难以形容的特殊感觉。”
三年前,Hung与一个团队返回,并将这些骨头与大量已知人口的数据库进行了比较。她的团队得出的结论是,距骨头最接近的生活比赛是菲律宾的内格里托人民。这是Negrito人民住在台湾的第一个物理证据,并可能与南方人民分享了该岛。

洪说,根据可用的证据,这些人民至少在7,000年前到达台湾,并且可能还会到1800年代。
对于悬挂,案件已关闭。这些Negrito人民是Koko Ta’ay故事的基础。但是她并不是唯一参与其中的研究人员。并不是每个人都这么自信。
Tobie Openshaw是一位电影制片人和研究人员,他与台湾的土著社区合作了十多年。今年早些时候,Openshaw共同编辑了一本书,名为“寻求Koko Ta’ay”。它将Hung的发现汇总在一起,并对Koko Ta’ay故事中的人们本来是谁进行的所有最新研究。
Openshaw说:“我认为重要的是要指出我并不是说台湾有大量的Negrito人群,这是Koko Ta’ay故事的起源。” “对我来说,这实际上是在我们没有证据之前,现在我们有了一些东西。”
但是Openshaw解释说,台湾的炎热,潮湿的气候是为什么很难证明这些故事的主要原因。
Openshaw说:“骨料往往很快就会腐烂。” “这就是为什么我们只有几个地方发现了超过5,000年历史的地方。”
他补充说,不管有什么证据,台湾的土著人民已经知道他们不是第一个到达岛上的人。
他说:“他们不是说我们首先在这里。” “他们只是说,我们在你面前,”指汉族中国人占台湾人口的90%以上。
对于他而言,Ataw Elaw A Bong欢迎外部研究人员的好奇心,但不认为Saisiyats关于Koko Ta’ay的故事需要得到证明。
一个邦说:“我们真的不想使用科学方法深入研究它。” “因为我们知道这个故事。如果我们采用这种方法,如果我们的人民开始死亡怎么办?就我们而言,如果没有pas ta’ay,就不会有Saisiyat人。”
在道歉仪式的最后一天,数十名Saisiyat长老聚集在河上,他们相信Koko Ta’ay很久以前就淹死了。他们携带鱼类,猪肝和小米葡萄酒。
一位长者感谢Koko Ta’ay的访问,并承诺在两年内再次见到他们。
研究人员是否有一天能找到Koko Ta’ay故事的证据,Saisiyat将在未来的许多年中尊重他们和他们的精神。
奥斯汀·波普(Austin Pope)为这个故事做了翻译。